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所谓三宵，就是水雷，神雷，社雷之法，这也是修行界中所有雷修门派的选择，这里面又各有偏重，各有引申。
雷法强调实修，亦表现在书符上。但全真教不书符，而是用飞剑替代。
剑引雷，就是全真教对雷法的改造变种，在飞剑的凌厉上又加上了雷霆的威猛；理论上，这是一种非常精妙的功术配合，但因为雷法太难练，所以能成功 者寥寥无几。
矛盾在于，剑修怎么渡过这个漫长的学习期？
闭门不出几十年专修雷法？雷法能不能练出来不知道，但人肯定会闭废了。
修行不是坐井观天，更不是闭门造车，修行过程中的种种经历都是修士上进过程中不可或缺的一环，包括履职，周游，交交，战斗，生死.....
这些东西不是功术，胜似功术，一个完整的履历才能塑造一个完整的修行观，否则谈何感悟大道？
正是在这个漫长的过程中雷法初期太不堪用，太过艰涩，所以绝大部分修行人都避而远之，不是不想，而是不能，你得先活下来，然后才有其它。
像是候笃，哪怕他的五行属性很适合雷法，但两年下来在雷法上也不得寸进，就直接体现了雷法的艰难。
两年后，他自觉诸般准备妥当，时机已到，这才来到雷三角，准备正式修行雷法。
雷法的修炼，又特别注重丹田的修炼，并主张「道体法用「，即修成丹田与道合真为根基，发之于外，则形成种种神通变化，玄妙法技。
丹田有成，先天一气充盈，此先天一气又称先天祖气，混元一气。道门讲「一气化三清「这一气便是混元一气，这混元一气便是道。
天地得此一气，千变万化。人为万物之灵，得此一气，可以感天地、动鬼神，呼吸风云雷雨，无所不至矣。
也就是说，当候鸢真正修练雷法开始，他的两个丹田才会慢慢出现属性，雷霆属性。并逐渐把雷霆属性导入紫府中，到那时举手投足，雷霆自生。
当然，这是很遥远的未来，他现在的目标首先是要能引入雷霆之力锤炼丹田，才是雷法之始。
盘腿凝神，气归丹田，神藏泥丸，紫府一动，飞剑径出，天矫盘旋.....
等感觉状态稳定，气机凝厚，身体条件都处于最佳时，飞剑一动，迎着一道劈下的雷霆碎雷余势撞了上去。
雷剑相交，火星四溅。
候鸢就感觉自己紫府内一阵颤颠，两个丹田也齐齐振动，全身法力都有崩溃的倾口。
这是最危险的时候，只能咬牙坚持，好在雷霆力量不过是一瞬间，在撞击过后即消失不见。
飞剑迅速回体，重归紫府，候鸢凝神细察开始温养，并细细体味这一次引雷的得失。
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