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然后，徐耀辉收好唐三彩，让他们有什么好东西的话，不要藏着掖着，通通拿出来看看。
麻杆和耗子笑笑，等徐耀辉转账的资金到了他们的账户上之后，就又抱出一个罐子来。
周夏见了之后，更是确信，这两家伙肯定是挖了座唐代的陵.墓。
因为他们拿出来的这件东西，也应该是唐代的，叫花瓷，古玩行里一般称之为“唐均”或者是“唐花钧”。可谓是钧窑的前身，大名鼎鼎的宋钧窑就是因此演化而来，并青出于蓝胜于蓝。
这花瓷当中，最为典型的，当属鲁山花瓷了。
周夏本身就是专攻陶瓷类的，对于这唐花瓷当然是非常感兴趣的。
据他所学的知识，这唐代花瓷的种类还是蛮丰富多样的。它是以黑釉或黄釉为底釉，上施蓝斑、褐斑、月白斑的多层施釉装饰的一种高温陶瓷釉色，在装饰效果上与唐三彩有异曲同工之妙。刚刚鉴定完唐三彩，再来看这唐花瓷，确实有些意思。两者都以斑斓绚丽的色彩，反映出气势磅礴的盛唐文化艺术，给人的艺术冲击还是蛮大的。
旁边徐耀辉则笑出声来，“幸好不是腰鼓，要不然，我可是看都不敢看了。”
麻杆笑着回应道，“徐老板说笑了，我们合作这么久，再怎么也不会为这个，丢掉彼此的信誉不是。”
知道这其中典故，周夏自然听得明白他们说的什么。
唐花瓷在鲁山窑、黄道窑、禹县窑、内乡窑，陕.西耀州窑及山.西.交.城窑均有生产。它的造型繁多，有壶、盘、罐、花浇、腰鼓等，尤以罐类最多，腰鼓最为出名。唐代南卓著《羯鼓录》就曾记载唐代盛行陶瓷腰鼓，产地“不是青州石末，即是鲁山花瓷”，这也从一个方面说明鲁山花瓷是其中的佼佼者。
而徐耀辉所提及的腰鼓，最为出名的，就是故宫博物院所藏一件花釉腰鼓了。它的器形硕.大，釉色奔.放，是国家一级文物。它与鲁山窑出土瓷片质地釉色相同，基本可以确认为鲁山窑产品。但八十年代陕西出土一件花釉腰鼓，则系耀州窑产品。
一般而言，故宫博物馆中馆藏的文物，在市面上基本都可以找到相对应的东西。
这鲁山花瓷的腰鼓也不例外，自八十年代以来，仿唐花釉产品陆续出现在市面上。最早开始于鲁山地区，最引人注目的就是这仿故宫藏花釉腰鼓，仿品被文物贩子购去，到广.州为海.关查获，随后在电视台被曝光，倒是惹来了不少的关注。
然而，此波未平，一波又起。内地一家非常著名的博物馆，也收了一件花釉腰鼓，并从当地公.安.局开出证明信，证明此腰鼓为掘.墓所出。孰真孰假，还真难说得清楚，但是，如果将其与故宫博物馆的腰鼓最细致对比的话，还是能鉴定出其中真假的。
当然，也不排除其他地方真有唐花瓷腰鼓的存在。
这仿品一旦出世，自然少不得人上当，而上了假腰鼓的当，认为自己收藏到和故宫博物馆一样好东西的收藏更不在少数。截止到现在为此，花釉仿制已扩展到河.南其它地区。
作为唐花瓷最为典型的腰鼓，自然也与时俱进。后又因为从遗址出土的资料中，证明花瓷腰鼓有大、小多种尺寸，所以，市面上所出现的新仿腰鼓的尺寸造型和型号也日渐增多了。
徐耀辉这时候提出这花瓷的腰鼓来，就是说的这事。
毕竟，这花瓷腰鼓闹得可谓是沸沸扬扬，你要是不知道的话，还好意思说自己是在这行混的，而且还是专门研究陶瓷类的？
当然，徐耀辉说这话还有另外一层意思，表明他的学识渊博，让麻杆他们收敛着点，别拿些有得没的赝品仿品出来忽悠。
这也不怪徐耀辉谨慎，在此前和麻杆他们交易的时候，他们所拿出的东西中，可就有真有假。
这在行内是惯例，徐耀辉却是牢记得，要时时刻刻都要绷紧神经，绝对不能听信故事，他更愿意相信自己的眼睛和经验。
而在唐钧中，除造假最为疯狂的腰鼓外，壶、罐仿品也不少。
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