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例如在赵氏孤儿这个故事，在《左传》和《史记》都有详细的记载，为了赵氏孤儿的安全，很多不相干的壮士都牺牲了。
先是赵氏孤儿的母亲把孤儿托付给一位经常出入驸马府的民间医生程婴，为了消除程婴对于泄密的担忧，自己立即自缢身死，这是母爱的伟大，还不能体现什么。
程婴把赵氏孤儿藏在药箱里，企图带出宫外，被守门将军韩厥搜出，没想到韩厥也深明大义，他迟疑了一会后，就指挥程婴把婴儿带了出去，为赵氏留下唯一的血脉，放走了程婴和赵氏孤儿，自己拔剑自刎。
屠岸贾得知赵氏孤儿逃出，竟然下令杀光全国一月以上、半岁以下的婴儿，违抗者杀全家诛九族。
程婴为了拯救赵氏孤儿，决定献出自己的独子，以代替赵氏孤儿，并由自己承担“窝藏”的罪名，一起赴死。
而原晋国大夫公孙杵臼硬要以年迈之躯代替程婴承担隐藏赵氏孤儿的罪名，然后撞阶而死……
这些古人的行为，在后世之人看来都是无比傻得，这么多人，和这个孤儿一点关系都没有，程婴原本只是一个医生，被孤儿的母亲托付后，最后把自己的独子亲手送出去，眼睁睁地看着自己的儿子代替赵氏孤儿被屠岸贾给杀了。
程婴难道不爱自己的独子吗？难道是个冷血之人吗？都不是……
后世之人已经完全丢失了祖先的文化精髓，一诺千金也只是一句成语了，知恩图报，一饭千金的典故也都只是笑谈了。
刘备三顾茅庐请出诸葛亮，临死托以军政大事，知遇之恩不可谓不重，难道以诸葛亮的才智，会看不出来偏据西蜀之地的蜀汉，已经没有机会再问鼎中原了吗？
终其一生，明知不可为而为之，将刘备的理想作为自己的理想，为之奋斗一生，一篇出师表，深刻地表明了古人对恩义的看重。
因此赵飞将柳凡和沐白二人，从一个普通的黄巾士卒，提拔到队率亲卫，赏赐也没有少过，更是给他们两人赐字，这赐字在古人看来，就是极其亲密的表现了。
试问这两人的忠诚度怎么可能达不到九十呢？
达到像鲍燕这样满值一百的忠诚度很难，但是九十的话，只要作为人主不要太糊涂，要达到并不是太难，不然中国历史上也不会有那么多忠臣了。
想想夏末的关龙逢，被暴君夏桀下令用炮烙之刑，毁去四肢筋骨后，依然在高声进谏，这是何等地愚忠。
张辽他们在商议谁统帅羌人看守匈奴和西戎部落时，赵飞就推荐了柳凡和沐白二人。
有了九十的忠诚度，绝对是可信的，武力六十也足够了。
虽然张辽陈到他们不放心，毕竟一个部落那么多人，即便都是老弱妇孺了，但要是庸才统帅三百羌人士卒在里面镇守，也很可能会闹出事情来。
要是压服不了这些桀骜的羌人，他们在部落里殴打强奸那些老弱妇孺的话，肯定会对正在赵飞麾下训练的西戎和匈奴士卒，造成影响。
不过赵飞坚持他们两人，张辽他们也就不好反对了。
这两人本就对赵飞忠心，又听闻了是赵飞看重他们，把这么艰巨的任务交给他们，他们就更是有了士为知己者死的冲动，谨慎严格地看守，把三百个羌人训压地服服帖帖的，没有闹出一点事情来。
这也让张辽他们更加钦佩赵飞的识人眼光了。
等到张辽把西戎和匈奴部落里的骑兵都抽调出整好队后，天已经大亮了。
只是一晚上，这昭武县的形势就全部变了，此时上官云澈这几个小吏才得到确切的消息。
张辽忙碌了一夜，赵飞夸奖了一下他，就让他下去休息了，五千骑军换由陈到来统帅。
昨晚后半夜陈到是驻守在羌族大营的，让副手齐戈代为巡逻了。
此时陈到有了足够的休息，也就有了足够的精神代替张辽安排这些繁杂的事宜了。
鲍燕经常都是以打坐修行代替睡眠的，目前修行的太乌养气篇，已经达到了六阶，不仅有了六十点的内力，还有了第二个武将技，燃烧之烬，目前是中阶，不需要内力消耗，随时可以让方圆二十米之内的士卒，感到炙热难耐，体力消耗速度增加两倍，方圆五十米之内、二十米之外的士卒，体力消耗速度增加一倍；使用内力的话，使用的越多，作用的范围就会越大。
赵飞带着鲍燕，从羌族部落里出来，走进县衙的时候，发现上官云澈这些小吏，都已经在县衙大堂等候了。
而在县衙外面，许多人已经在动工，接替昨天赵飞麾下士卒的活计，修缮县衙。
赵飞见此笑了笑，也没有多说什么，现在他手掌五千骑军，到了这昭武县，开局之势非常好，心情舒爽至极。
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