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方卓冷然一笑，施施然转身回了工棚。
古成山三人目瞪口呆的站在原地，大眼瞪小眼傻了半天，这才缓缓回过神来。
不管是强大的威压还是神乎其技的驭剑术，这都不是他们这个层次所能够想象的。看来这个看似实力只有练气五层的方卓，还真是深藏不露。
回到工棚内，方卓将一张打铁的案子以及一些锻造工具单独用阵法隔绝起来，这就是日后几天里他闭关的地方了。
接下来他要做的是，炼器。
工器篇里面的很多东西方卓都经过了细致的研究，甚至于里面炼器用的许多符阵和包括常用的禁法他都已经用过很多次了。但是真正的亲自动手锻造一件武器，这还真是第一次。
肺域中的金属瓶，虽然它的各种功能方卓并没有完全搞清楚，但是有一点他已经知道了，那就是个瓶子是上古炼器其中一大分支炼器所用的器物。至于这个金属瓶的等级，因为上古之时各种宝物的分类十分模糊，加上它的功能方卓也没有摸透，所以方卓也不敢给它定位。
上古炼器，通常有两大分支。
其一，为锻器。
这种手段一直到今天还在被修真界广为使用。甚至于民间的各种武器农具，也通常采用锻造的方式。锻器，需要不断的锻打锤炼，用这种方法将不同的金属更加均匀的熔合；用这种方式提升金属的致密程度；用这种方式将金属中的杂质排出，等等等等…………。
但是，这种手段，对于器物内部符阵的镌刻，就提出了极高的要求。除非是神识镌刻或者灵力镌刻，其他的刻制手段受锻造手法的影响，都极有难度。
神识镌刻很简单，有足够强大足够凝聚的神识，就能够在器物中刻画各种符纹。而灵力镌刻则是配合神识，以灵力为主，强行在金属内部灌注灵力，改变金属内部的灵力通道和金属导灵的程度，形成符纹。这种手段说来似乎比神识刻符简单一些，实则要以灵力改变金属的导灵性，更加困难。
幸好，方卓有符箓总纲。工器篇里记录了三类十几种不同的锻造手法，可以达到以锤锻的手段来在器物中刻符。只不过，这些个手法，无一不需要神识和灵力双重的辅助。而且，这些手法还需要锻造者对力量的掌控达到极高的水准。
另一大炼器手段为熔炼。
与锻造不同，上古修士将自己所需的各种金属置于类似于金属瓶这样的器物中，经过提纯后，形成金属混合的液体。只需要以神识塑其成形，同时用神识在半液态的器物中镌刻符阵即可。这样一来，刻阵和塑形都很容易完成了。
但是，这种熔炼的手段有两个很大的问题。
第一个就是熔炼提纯金属所用的法器，也就是这种金属瓶。这种法器虽然方卓不知道它的位阶，但是方卓怀疑它已经足够跻身于法宝之列！此物看似简单，但是内部符阵构造之复杂，就算是方卓也难以理解其万一。
其二，就是炼制出来的器物致密程度不足。即便是熔炼效果再好，所用的材质再高级，不经过无数次的反复锤打，这炼成的器物密度始终是不足。
现在，方卓手中有这么一个金属瓶，又在盲眼螣蛇的老窝吸收了大量的地下金属湖泊的液体，他准备结合两种炼器方法，为自己打造武器。
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