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一种是用白粉书写的“仁”字，一种则大多都是用笔刀刻画或者直接烙印的“成市草”和“成市饱”。
“仁？成市草？成市饱？”
看到这些字迹时，陈翰立马陷入了沉思。
仁字的出现，很容易就会让人联想到西汉的汉文帝。
汉文帝在西汉以孝治国的基础上，多添加了一个“仁”字，他的治国方针和国策便是以仁孝治国。
众所周知，一个国家，上头的政策是什么，那下头的官僚们就都会没事就在这方面表表忠心。
此为“上行下效”，从古至今不外乎如是也。
所以，发现这批漆器上都用白粉书写了“仁”字后，第一时间陈翰就联想到，是否这位168号墓的墓主人，是一位汉文帝时期的官僚？
所以他家的漆器上，才大量的书有“仁”字。
至于漆器上烙印的“成市草”和“成市饱”，倒是很容易理解。
战国晚期至汉代，官营漆器的生产比较繁荣。
而西汉时期，成都更是制作漆器的主要地点。
西汉文学家扬雄在《蜀都赋》中曾说：“雕镌釦器，百伎千工。”就是对成都漆器的工艺和生产规模的生动描述。
而现代的考古发现，也同样能和史料记载相互印证。
根据出土发现，蜀郡、广汉郡工官确以制造釦器为主。
所谓釦器，便是附加钮、环、鋬、足、铺首等金属构件的漆器，可以说是最高级的漆器。
成都做得了高级货，那肯定也做得了普通的漆器。
这批漆器上的“成市”，指的就是cd市府！
而“成市草”的“草”，在西汉通假“造”字，所以是成市造的意思。
至于“成市饱”中的“饱”字，则通假“漆+包”，多次上漆的这倒工序称为“饱”。
这批漆器上烙印了这两行字，说明这些漆器的产地便是cd市府所管辖的漆器手工业作坊。
由此，也可以看得出西汉时期的商业是非常发达的。
成都距离荆州直线距离将近一千公里，但是距离丝毫不影响两地的商业交流和互通。
光是这点发现，就足以让现代人对西汉时期的商业有更加清晰的认知与了解了。
陈翰连忙找上了孔建文，将自己的发现和猜测告诉了他。
“不错，这确实是成都制造的意思。”
孔建文在详细的对比了多个漆器上的刻文后，认同的点点头：“这确实是一个很有意义的发现。”
“史书中曾经记载，巴蜀地区从秦国时期，就有非常浓郁的商业文化，世出大商人。”
“秦始皇时期的巴寡妇清，后来的蜀中大商人卓氏、程郑等在史书上都赫赫有名。”
“《史记·货殖列传》曾经记载，巴蜀亦沃野，地饶卮、薑、丹砂、石、铜、铁、竹、木之器。南御滇僰、僰僮，西近笮马、旄牛。”
“汉初之时，巴蜀的丝绸、漆器、竹木器等商品，大批销往长江中、下游各地，巴蜀生产的铁器，也大批倾销于滇、越等西南民族地区。”
“然后巴蜀商人再从滇、越地区购买僰奴和马、牛再贩卖回关中。”
“通过褒斜道等道路，巴蜀北与中原、关中进行贸易，又通过长江水路，商品东达三楚，通过贵州、广西地区，巴蜀特产甚至卖到南越国的首都番禺！”
“巴蜀的商人，可以说在汉朝通行天下，商通全国，凭借工商业赚取了无数财富。”
“巴蜀贸易鼎盛之时，大商人们富致僮千人，田池射猎之乐，堪比人君！”
“这批漆器的出土，就是这段史书记载的一份有利佐证！”
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