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一面无字碑，把陈翰给搞无语了。
“啥情况啊这。”
都囔了一声后，陈翰才将目光下移，看向了凌乱的祭台。
被盗墓贼光顾过的主墓室，显然不会整齐有序。
原本祭台上摆放的祭品是什么，早就不知道了。
倒是在祭台上，有很多小玩意。
“铜容器、马鞍前桥金饰、贴金木板、鎏金铜泡钉箱板、贴金银漆盘、铁镞、水晶、海螺和小型金银饰件……”
陈翰伸手扒拉掉了祭台上的土灰之后，就看到了这些散落在祭台上的东西。
很显然，这些东西虽然放在祭台上，但是绝对不会是祭祀的贡品。
谁家祭祀用泡钉箱板、铁镞、海螺、金银饰件来祭祀啊。
在秦汉时期，祭祀用的祭品一般是三牲+金。
这里的金，并不是金饰品，就是一块块简单又粗暴的金饼，被称为酎（zhou）金。
也就是汉代诸侯献给朝廷供祭祀之用的贡金。
酎是一种自一月至八月分三次追加原料，反复酿成的优质酒。
以正月旦作酒，八月成，名酎酒。
汉文帝时规定，每年八月在首都长安祭高祖庙献酎饮酎时，诸侯王和列侯都要按封国人口数献黄金助祭
也就是《酎金律》的制度。
这个律法，其实不单单是让诸侯王和列侯献金祭祖，也是一种有效控制诸侯王和列侯资产的办法。
不能让这群贵族手上太有钱。
不然他们太有钱了，中央就要担心他们私自制造武器，入关干天子了。
汉武帝就曾经以酎金的纯度不足为理由，一口气罢黜了一百多位列侯的爵位！
这还是一个很好的打击列侯贵族的借口！
而汉代之后，用金祭祀的习俗就渐渐消失了，取而代之的是薄祭。
也就是用一些肉食、水果啥的祭祀一下就行了，没必要搞贵重物品。
不过不管怎么祭祀，肯定都不会拿这些首饰、水晶、海螺、乃至铁镞的...
很显然，这些东西应该是原本放在棺椁内，或者主墓室其他位置的。
然后在盗墓贼进入之后，因为这块祭台天然就适合放置物品，所以他们在清理和选取要盗取哪些随葬品的时候，就用祭台当做桌子了。
一些墓室内，乃至椁室内的东西，被随意放在了祭台上，遗留了下来。
这些东西都是些不太值钱的小玩意。
有的是镀金的盒子，有的是海螺、小首饰之类的，所以才会被放弃，留给了考古工作者们。
不过，也并非祭台上所有的东西都不是祭品。
陈翰在一个贴金漆盘内，就发现有未炭化的葡萄籽！
这说明，这个贴金漆盘原本就是摆在祭台上，盛放祭品的。
而祭品正是一串葡萄！
葡萄最早是在西域传播的，自西汉张骞凿空西域，引进大宛葡萄品种，中原内地葡萄种植的范围开始扩大。
到了唐代，葡萄已经成为了一种很常见的水果了，也大量拿来酿酒。
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
王翰的《凉州词》里，就曾经记录下了葡萄美酒。
而凉州，就是甘肃武威，隔壁就是青海了。
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