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故此从东汉开始,中土武学得以飞速发展。当今江湖中所谓正邪两道的源头,其实都可以追溯至那个时候。比方说,魔门、慈航静斋,以及净念禅院。皆不能脱离这一藩篱。
但查究其实,两位大德带回来的经书当中,最重要者,应该是这《勤三摩地断行成就神足经》才对。此经为我佛门武学之总纲。后世种种奇功绝学,皆依此而阐发。但后辈佛门弟子,虽然都能够从中得到种种好处,却不知为何,总无法从头到尾地将之修成。勉强而为,又总是以走火入魔,经脉尽断,暴毙当场为结局。所以说起来,此经其实也真害苦了不少人啊。
数百年来,无数智慧超卓之士为此殚智竭虑,始终百思不得其解。比方说东晋时,鸠摩罗什就曾经把经中所记载的心法塑造成罗汉像,放在成都的大石寺里面,日夕相对揣摩。可惜到最后也只能不了了之。以他这样的佛门大智慧者也不能修练成功,后人资质远远不如,那是更加不用说了。
所以到了达摩东来之后,他为了让禅门众僧不再纠结这个问题,于是干脆釜底抽薪,建议把此经拆分成四部分,由禅宗、华严宗、天台宗、以及三论宗等四家分别保管。如此一来,即使有人想要修练,因为没有全本,所以练不完全,也就不足为害了。之后百余年来,始终相安无事。直至……”
说到这里,道信大师忽然黯然摇头,喟然一叹。显然当中另有隐衷,以他如此乐天通达之人,却也难以释怀,故此不愿再说了。不过到底“直至”什么,陈胜也根本不会关心。此时此刻,他心中一片恍然,随之而来者,就是狂喜。因为自己梦寐以求的神足经第二卷,终于知道其确切下落了!
听道信大师所透露消息,《勤三摩地断行成就神足经》的原本,现在被拆分为四部分,分别掌握在四大圣僧手上。但除此之外,另外还有一份副本,是存放在四川成都大石寺。想要从四大圣僧手里得到全本的神足经第二卷,说不定有些碍难。但大石寺那份副本,却就实实在在,完完整整地放在哪里。只要自己去到成都,就随时都能看得到了。到时候两卷神足经合一,自己妥妥的必能再上层楼,达到6星级水准。
至于道信大师说,几百年来一直没有人能够把《勤三摩地断行成就神足经》修练成功,陈胜也可以明白究竟是怎么一回事。欲、勤、心、观,四大神足循序渐进,难度渐次递增。自己在《笑傲江湖》世界得到的欲神足,难度最低,很可能就相当于入门基础。而勤神足的难度该当高了一层,而且又缺少基础入门部分,则修练起来,当然困难重重了。
当然,四卷神足经相对独立,即使没有欲神足这一卷入门的基础,单单修练勤神足,其实也有机会成功的。不过难度就比较大一点了。这情况就和魔门的《天魔策》差不多。
《天魔策》和《战神图录》、《长生诀》、《慈航剑典》并称四大奇书。但因为魔门分裂为两派六道的关系,所以又衍生出各种功法。最精华部分,则属邪极宗的《道心种魔大/法》,以及阴癸派的《天魔秘》。
天下间所有人皆公认,这两套魔功只要能够修炼到极致,当能到达那秘不可测的“破碎虚空”境界。不过虽然如此,自这两套功法创出来以后,除去一位邪帝向雨田以外,从来未能有人修成道心种魔。而天魔秘也顶多只能练到十七层为止,无人能够修成最终极的十八层。
陈胜自己,已经把入门的欲神足修练得圆满大成,基础打得扎实之极了。只要再得到第二卷勤神足,则定能厚积薄发,一举成功。却比本位面的人方便便宜了无数倍。
这边厢,陈胜想着自己的事情,一时间没有再开口说话。那边厢,道信大师也是纳闷不已。想来想去,总也想不出个所以然来,干脆就不想了。他拍拍身下佛像,道:“当年竺法兰和摄摩腾两位圆寂以后,两把老骨头就葬在白马寺这里。至于这些天王力士的雕像嘛,则是他们的徒弟所塑,其中也参杂有一些神足经功法的影子。不过因为他们的徒弟根本不懂武功,所以其实错漏百出。谁敢当真照着学,那是非倒大霉不可。和成都大石寺的塑像完全不是一回事。”——
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