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“父母以及我兄妹三人时常挂念大人的大恩。为了感谢大人的大恩，甚至在家中的大堂中供奉起了大人的神像，为大人祈福。”年轻人继续诉说着。年轻人这一家这样的做法在罗氏家的领地已经很普遍了，很多当地领民由于崇拜与感恩等各种原因，大都在家中摆放上一尊政良的木像或者挂上一幅画像的。
“那这又是何故于此？”政良继续问道。既然这个年轻人在家人都在附近了。但看现在这情形，似乎年轻人已经在这里定居了啊。但按照中国人的传统，基本上是喜欢聚居在在一起的，而这个年轻人却在这里，这就有点奇怪了。
“本家家业已经由家兄继承，小人打算独自出来打造一番家业，此外小人的妻子也刚刚失去唯一的父亲，也正需要小人的照顾，是故就前来此处定居了。”年轻人立即禀报道。
“嗯。”政良点了点头。从年轻人的话里，政良感受到，这个年轻人真的有着依靠自己打造一番家业的想法的，但还是与家中保持着联系。感觉上他是受到当地文化习惯的影响（长子继承家业，其他儿子另找出路），也算是明国文化与当地文化的一种融合了。
“像你这样在当地娶一个女子的情况也很多吗？”政良继续问道。难得遇上一个来自最底层的明国移民，政良自然是要趁机了解一下他们的生活情况。毕竟平时家臣们的上报也不过是三言两语罢了，不足以让他更了解最底层的情况。
“确是很多，村中的女眷实在不多。”年轻人如实禀报道。
政良闻言后稍为想了一想，也确实是如此。在逃难流浪当中，体质稍为弱一点的女人以及孩子往往都是最容易生病死亡的，所以最终有幸被罗氏家救助的流民当中。男丁的比例一向都是最多的，这也造成了在一些明国移民定居村子当中，男性比例过大的情况。于是就有了村子男丁纷纷往外迎娶当地女子的情况。这也算是一种好现象吧，毕竟这也是一种两个民族相互融合的过程。
随后政良又询问了年轻人一些明国移民的生活情况，从年轻人的信息中。政良甚至还听到有关明国目前情况的消息。这几年，明国北方地区自然灾害频发，甚至有蔓延到南方的趋势了。大明朝已经开启了它走向没落的步伐了。
回想起来，明国为什么最终灭亡呢？在政良看来，无非下面的原因。国家财政困难，导致发生饥荒。没有钱去赈济；发生战争，没有钱支付军饷。没有钱赈济灾民，饥民作乱；没有钱发军饷，饥兵作乱。饥民与饥兵结合，导致大规模的国内叛乱。政府军缺乏战斗力，导致国家既无法消除外族入侵。也无法肃清内部叛乱。财政危机，导致军事危机；军事危机，导致更大的财政危机。如此恶性循环，明朝最终走向灭亡。
可能有人会问？明国不是号称税赋最低的朝代吗？怎么就没钱了呢？
这个从当地的流民愿意远渡大海来到罗氏家领地定居就可以看出一二了。既然税赋这么低，那为何这些明国移民宁愿舍弃故土来到这里呢？
明朝这个时期的社会矛盾已经日益激化了，国家政治日趋昏暗。这个时期，土地兼并日趋激烈。土地急剧集中，皇帝的皇庄迅速增加，王公、勋戚、宦官的庄田远超过前代。官豪地主兼并土地的现象也十分严重。他们阡陌相连，一家而兼十家之产。屯田也多被宦官兼并，从而遭到严重破坏。百姓丧失土地到处流亡。在统治集团内部，矛盾也日益尖锐。宦官专权，残刻人民。后来又出现了阁臣之争，官僚之间联结朋党，互相倾轧，朝廷一片混乱。
况且。明朝百姓负担除税收外,还有徭役。农民负担的徭役是地方分派的,这其中可由腐败官员上下其手的地方就太多了。这种现象即便是后世监督如此严密的时代都难以避免，更何况古代这种监督手段有限，交通不发达、信息阻塞的时代？
役就是供驱使的免费劳动力。役的存在证实了所谓税收低只是虚伪的假象。役为国家行政机关的管理开支，大抵是驿站、差役、军役等等。政府对他们只提供基本的粮食供应，老百姓的劳动力和技术都是免费供国家使用的。毫无疑问。这种额外的、人身的徭役有很多弊端，而且往往加诸于穷人和本分人身上。额外的征派不定期，又无法抵制，危害远远大于正常的赋税。
土地没有了，各种徭役负担又被变相加重（实际上等于变相加重了赋税），再遇上天灾，一无所有的百姓还能如何抵挡？所以所谓明国的“赋税低”完全是虚幻的假象。
从明国目前连年遭受天灾的信息中，政良却是猛然警醒起来。去年倭国本地也出现了气候异常的情况（比如秋天下雷暴雨；冬天时间过长等）。一些异常的气候，其出现之前基本上都会出现各种奇异的天气的。于是政良不由自主地想起了小冰河期。
无论小冰河期是否已经开始影响当地的气候了，政良都要有所准备了。所谓有备无患。回去后一定要组织内政阁好好准备一番了。
现在看起来，时常到下面走走，了解一下底层的情况也是很好的，至少能让你意识到决策上的疏忽之处，然后赶紧加以弥补。
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