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行礼毕，崔破正欲出殿去会会那吟诵古风，以至悲不能抑之人，却听有一个童稚的声音道：“公子，那块石碑上写了些什么？你又念的是什么？为什么要这么难过？”“随书，你可知道这庙里供奉的是谁吗？这碑上刻书的就是他们的圣贤之事。”那人少抑悲伤的说道
“公子，那你给我讲讲行吗？”听到有故事可听，那童稚的声音急切的说道。
“随书，讲给你听也可，不过这次你听了以后，可不能象以前那般就忘掉了，因为这两个人实在是值得这天下所有的人谨记于心。”那人语调凝重的说道
那童子年龄虽小，却也听出了公子话语中的肃穆之意，不再多话，谨声应是后，静听公子的讲解。
“这庙里供奉着的是两个大大有名的人物，他们本是亲兄弟，一个叫伯夷；另一个叫叔齐，本是当年商末周初一个小诸侯国的王子，后来有一天，他们的父亲孤竹园君去世了，临终前，他传位给了哥哥伯夷，谁知这伯夷却觉得对不起弟弟，不愿为王，便将这王位传给了叔齐，更对他说：‘这是父王的遗命’。”那公子一口气讲到这里，似乎见那童子有话要问，也就顿住了话头。
“公子，你说的商末周初就是姜子牙钓鱼的那个时候吗？那个哥哥伯夷怎么那么傻呀！让他当王都不当，这一下他的弟弟可真是欢喜死了。”童子用脆生生的腔调问道
那公子却没有回答他的问题，径直向下讲道：“谁知他的弟弟叔齐见哥哥把王位让给他，认为与礼不合，也不愿意自己做王，两人相让不下，听说文王宽仁为政，这兄弟两人索性一起逊国而逃，来到了西歧地方。”那公子依旧语调平淡，但是在崔破的耳中，却在这平淡之下，听出一股赞扬激赏之意。
“啊！”显然这个答案大大出乎那童子的预料，只是他此时已经被这两个怪人的事情吸引，也就没有插话，等着自家公子叙说下文。
“到了西歧不久，恰逢武王领兵伐纣，这两兄弟就叩马谏阻，希望武王不要妄动刀兵，也便是刚才歌中那所唱，不要‘以暴易暴’，武王自然不会答应，这伯夷、叔齐见劝谏无望，这天下间又是刀兵四起，生灵涂炭，一气之下就跑到了这首阳山上，隐居起来。后来那武王统一了天下，多次派人来请二人下山做官，二人认为以周代商，得天下不正，不仅不愿立于恶人之朝，更是立誓‘不食周粟’，每天在这山上采薇菜作食，最终这两位一代大贤竟然活活饿死在这首阳山上，而我适才所歌，就是那伯夷临终前所作之歌。”故事讲完，那公子刚刚压抑住的悲伤又被勾起，以至哽咽而不能言。 不说那童子听到此处，已是哑口不言，便是殿中的崔破虽早已知道这个故事，此时也不免唏嘘，千载以下，这两位贤者之名已经渐渐不传，纵然被人提起，也多是笑这二人的愚，可是又有几人能真正明白他们行为之后的那一份淡泊名利、誓死坚守信念与气节的可贵.
且不说崔破这边的感史伤时，那殿外的稚龄童子惊讶过后，心中也有一种说不出的情绪流动，憋了良久，忍不住的说了一句:“这两个人可真是太可惜了！”
“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用兮，求仁得仁，又何怨乎！”却是那公子听到随书的感叹，出言斥驳。
随书听到这些之乎者也，头早已蒙了，又那里明白其中真意？正待要问，却听殿中传来一句脆喝：“好一个‘求仁得仁，又何怨乎。”此一句，可谓深得二贤之心，足堪告慰了。
紫青宝剑：也许伯夷、叔齐的行为在今人看来太过迂腐，包括鲁迅都在故事新编里讥讽过他们。但实际上，在这世间有谁敢说自己的理念是绝对正确的呢。一种理念信奉的人多就被视为是正确，信奉的人少的就被视为异端。这年头能为自己的理念全身心的付出一切，甚至包括生命的人已经越来越少了。
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