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从那时候开始，他对妹妹产生了隔膜，开始发展只忠于自己的一派信徒，推崇彻底的破坏与随心所欲的杀戮，即为“夜叉教派”。
夜叉教派的宗旨是“杀无赦”，罗刹派则宣扬“恶即斩”。
人人生来有罪，但是行善可以抵消罪业增加功德；杀死一个恶人就会把他身上的罪业全部转化为自身的功德，杀死一个善人却会把他身上的功德变成自身的罪业，想要在末日降临之际获得解脱，唯有惩恶扬善一途。
至于如何判别善恶，神无月罗刹也没有明确的答案，事实上这个难题一直在折磨她，让她感到困惑的同时也有一种强烈的预感——只要解答出这个问题，她的主人末日天使就会降临人间，带领她前往神的国度，永享安乐。
她不去考虑这个问题有没有可能得到答案，正如她的那些信徒，她本人也是一个狂信徒，认定的路就一定走到底。
信奉“恶即斩”的罗刹教徒未必是好人，但是跟夜叉教派那些纯粹的变态杀人狂相比要理性的多。
神无月夜叉对妹妹的教义不屑一顾，这太天真了，什么杀恶不杀善，这是给自己设置障碍，他才不管什么善恶，只要是教徒就好，只要信仰他就好。
事实上夜叉派的人数远比罗刹派多，谁加入邪教还要受约束？这个角度来说神无月夜叉的看法是对的，但是后来情况就不对劲了。
夜叉派的教徒更多，为什么收获的信仰灵力反而不如妹妹多？
再怎么不情愿，神无月夜叉也只能面对现实，他的教徒虽多，却多半是伪信者，那些杀人狂只是拿末日教徒的身份当成大开杀戒的幌子，他们连善恶都不分，还会在乎他这个所谓的教宗？
相比之下，罗刹派教徒明显更虔诚，这其中有狂热领域的作用，更主要还是她的教义更能赢得普通人的心，假以时日从质量到数量全面压倒夜叉教派是必然的。
神无月夜叉不能忍受这种境况，必须设法扩大自己在教团中的影响。
神无月罗刹可以通过举行教团祭祀用狂热领域感染教徒增强信仰，他没有那种能力，话都说不清楚实在不能指望扮演神棍忽悠人，为了把伪信徒转化成狂信徒，他只能采用一种更为强硬的手段。
他让唐川调查劫机事件就是为“立威”布局，一旦找出那个杀害教徒的隐身人，等待对方的将是真正的末日！
这个世界归根结底要靠实力说话，强硬的领袖才会赢得更多崇拜，他要向全体教徒以及敌视末日教团的势力宣告——
以牙还牙，以血还血，犯我末日教团者杀无赦！
神无月夜叉想把“隐身人”当做重建威信的靶子，与此同时，她妹妹也对此人产生了兴趣。
神无月罗刹回到闺房，双手结九字法印，宝相庄严念念有词：“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前！玉响召来，急急如律令！”
一颗灵子自气海升上顶轮，与念头结合观想出一片雪白的羽毛，在空中徐徐飘动，忽然爆发出炽烈的光辉，飞出一头雪羽红睛异常神骏的大雕，正是神无月夜叉用阴阳术召唤来的式神。
神无月夜叉爱抚白雕的脖子，柔声道：“去找唐川，就说我想知道整件事的真相。”
“玉响”点点头，翅膀一抖倏然消失。
几分钟后，玉响又如瞬移一般毫无征兆的回到主人身边，衔着一张光碟。
神无月夜叉把它插入光脑，播放视频，看到隐身人虐杀劫匪的一幕，脸色渐变凝重。
看完以后，她沉吟半晌，转身吩咐式神：“把这支光碟交给武藏，让他尽快查出隐身人的身份——不惜任何代价！”
武藏是末日教团专门负责追踪和暗杀的大神官，在神无月罗刹身边的地位类似唐川之于神无月夜叉，区别在于唐川是阴阳师，武藏则是一位另类的灵能战士，亦即所谓的“忍者”。
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