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据说那牌位越旧越好，因为能显得她一年之中跳神的次数很多。跳大神也是要竞争的，反正不知从什么时候开始，突然冒出来很多会跳大神的妇女，跳的次数越多自然就证明越有神效，生意就会兴隆起来。
牌位前供着香，香烟缭绕慢慢的升腾旋转。
神婆大多要在香点了一半的时候，神就突然间的下来了，整个人马上就不同了，堪称威风八面气度凛然，所有人都应该匍匐在她脚下顶礼膜拜的强大，这时候她更来劲了，乱蹦乱跳的好似身处于夜店。
俗话说一个好汉三个帮，大神的旁边必有一个二神之流，通常二神都是男人。二神没有疯狂，神志很清醒，因为他乃辅佐大神的小弟，得帮着把圆鼓交到大神的手里。
大神拿了鼓继续乱跳，徐灏很想培训下她们，舞蹈太没节奏感和美感了，没有艺术感染力，顶多算是有些疯狂有些神秘。
为了让观众们明白怎么回事，大神得先讲诉附在她身上的神灵的身份，下山的经历等等，是乘着云彩，还是随着狂风，反正说的非常的牛逼。
接下来好像是说相声的，大神问二神什么，二神就回答什么，对答如流显然是事先排练好的。有时候二神会一不加小心冲撞了大神的名讳，那大神就要闹起来了。
大神若闹起来，神婆也没有法子，二神则很苦恼，观众们也会表示理解，凡人能控制神嘛？就见大神打着鼓乱骂一阵，说病人不出今夜必死，死了之后还会游魂不散，家人、亲戚、邻居都要招灾。
怎么办？自然赶紧烧香倒酒吧，再不行请出来一匹红布，把红布挂在牌位上，若大神还不满意，那就杀鸡！闹到了杀鸡这个阶段，多变大神就不会再闹下去了，再闹还能杀牛杀猪嘛？那成本就太贵了。
鸡，布，事后一律归大神所有，跳过了神回到家，把鸡煮熟了美美享用，红布咱可以用蓝靛染了，做一条蓝裤子穿穿，总之大神是很有人情味地，不喜欢浪费。
时下有的神婆打一上手就百般的下不来神，请神的人家就得赶快的杀鸡，杀慢了，大神就要破口大骂，谁家请神不是为了治病？据说挨大神骂是非常不吉利的，所以老百姓对大神非常的尊敬，也非常的惧怕。
这人怕什么吧，还就偏偏爱看什么，就和恐怖片一样。跳大神一般从天黑跳起，只要一响起鼓声，附近的男女老幼都往这请神的人家跑，唯恐来得晚了挤不进去。姑且也算是一种娱乐活动吧，看了一场表演又添加了多日的谈资。
此刻徐灏看了看周围，屋里屋外都挤满了人，还有些女人拉着孩子，有的干脆抱着孩子从墙头上跳过来，就为了看大神。
一跳就要跳到半夜时分，整整两个时辰，徐灏很佩服神婆的职业精神，吃这一行饭不容易。等要送神归天了，鼓声打得分外的响，大神也唱得分外的好听，所有人都能听得一清二楚。
一种悲凉神圣的情绪会油然升起，二神紧跟着唱道：“大仙家要回山了，要慢慢地走，要慢慢地行。”
大神也唱道：“我的二仙家，青龙山，白虎山，夜行三千里，乘着风不算难呀！”
唱腔绝对是练过的，很可能神婆是打戏班子退下来的戏子，那腔调词调混合着鼓声，能传出数十米远，听的人心里冷飕飕的，越听越觉得悲凉，据说听了后，往往终夜而不能眠的人大有人在。
请神的人家为了治病，怀着猜测病人的病到底能好嘛的感叹，街坊邻居也颇为感触，是以终夜而不能自己的人也有很多。
满天星光，满屋月亮，人生何如，为啥这么悲凉！谁让医生极其缺乏呢，即使辽东开设了很多医院，也仅仅处于最初级的起步阶段，好医生太难培养出来了，医学仍然任重而道远。
徐灏觉得跳大神到底不太好，想了想经过他的提倡和民间自发，元宵佳节，七月十五盂兰会，八月十五中秋夜等等，辽东也开始流行放河灯了。
今年放河灯，官府特意组织了和尚道士打着法器，穿着拼金大红缎子的法袍，在各条河边上打起场子来做道场，那乐器的声音距离三里地都能听见。
刚刚到了黄昏，天还没有完全黑下来的时候，奔着去看河灯的人就已经络绎不绝了。
沐凝雪等徐家女眷制作了各色的彩灯，为了符合辽东的风土人情，出现了大量的白菜灯、西瓜灯、莲花灯、梨子灯等等。
大街小巷，哪怕终年不出门的人，也要随着人流去河边上瞧瞧热闹，或打算自己放个灯许下愿望。
先到的干脆蹲下来，很快沿着河岸蹲满了人，从街上往外出发的百姓仍然源源不绝，把街道都跑得冒了烟了。
大姑娘小媳妇三个一群，两个一伙，一出了大门您甭问要到哪里去！
天边的火烧云刚刚落下，街道上发着微微的白光，人声鼎沸把往日的寂静都冲散了，个个街道都仿佛活了起来，一时间好像城里发生了大火，人们都赶来要救火的样子，非常的匆忙，叽叽喳喳的撒丫子向前跑。
徐灏也没想到百姓们会如此捧场，一想到京城灯会的热闹，随即释然，谁让这年代娱乐活动太少了呢。
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