第十五章 张鲁(1 / 2)

我是阿斗

第十五章张鲁

张鲁，字公祺，沛国丰县（江苏丰县）人。他初从刘焉为督义司马，曾领兵进攻汉中。刘焉死后，张鲁自立并以“五斗米教”教化民众。汉朝无力征伐张鲁，便任命他为镇民中郎将。建安二十年，曹操征伐张鲁。张鲁投降曹操并任镇南将军，封阆中侯。次年张鲁死，谥号原侯。

这就是历史上的张鲁。

张鲁这个人，无论政治上，军事上都算不上出色，在思想上却有他独特的地位，千百年后，他被尊为道教的始祖之一，大受香火。这得益于他的“五斗米教”。

“这个‘五斗米教’又称为天师道，创始人是张鲁的爷爷张陵，又名张道陵，字辅汉，沛国丰县人，传为留侯张良九世孙，生于吴郡天目山。此人少小通达五经，曾入太学，举贤良方正，后任巴郡江州令。不久弃官隐居洛阳北邙山。章、和二帝屡征不就，与弟子王长杖策入淮，经鄱阳溯流至云锦山炼丹，修长生之道，三年丹成。其闻巴蜀瘴气为害，遂与弟子赴蜀郡鹤鸣山传道。永和六年造作道书二十四篇，自称‘太清玄元’，奉其道者，须纳五斗米。汉安帝元年张陵托言太上老君亲降，授‘三天正法’，命为‘天师’。同年又授‘正一科术要道法文’、‘正一盟威妙经’，重为‘三天法师正一真人’。又托言太上老君于汉安帝二年下二十四治：上八治，中八治，下八治，嘱天师奉行布化，遂以符水、咒法为人治病，并授民以咸井水熬盐之法，人称‘陵井’。百姓得其益，乃奉为天师，弟子户达数万。进而设立祭酒，分领其户，有如宰守。并立条制，使诸弟子轮流出米绢、器物、樵薪等。不施刑罚，‘以善道治人’。使有疾病者书记生身以来所犯之罪，手书投水中，与神明共盟，不得复犯罪，以生死为约等。”诸葛乔的记忆当真惊人，水境先生曾说过张陵生平，只一遍，他竟记得这样清清爽爽，分毫不差。

我想象着张鲁对汉中的统治，不由微笑，以“义舍”为例，在那里吃饭不要钱，简直有原始共产主义的味道了。在三国这个时代，这种理想化的东西是很难经受住大风大浪的，而老子的无为思想，道家的清净哲学，也很难成就一个强有力的政权，而在这个时代，没有力量就意味着被吃掉。至于得病不看大夫，自己认错以求平安，更是可笑的很了。

进入汉中之后，我感到很奇怪，这里居然很繁华，或许是没有经过太多战乱的原因，人口似乎比荆州还要多。细细查访起来，才知道我对张鲁的想象有些错了。

张鲁绝对是一个很有能力的人，他曾经袭杀与他同为系师，同为别部司马的张修，打败过刘璋手下大将庞义，占领巴郡和汉中。关中大乱之时，逃入汉中之人达五万户，他竟全部收留，一时名动天下。张鲁占据巴、汉，达三十年之久，建立政教合一的政权，社会稳定，道众安居乐业，几乎成了东汉西方的“净土”。

我那个哥哥刘升之的义父刘括，就是在关中大乱时从扶风郡来到汉中的。

我想起水镜先生那句古怪的话：“见见张鲁吧，他是个很有意思的人。”

来到这里，诸葛乔先教给我们一些礼节和禁忌。这种政教合一的地方，教徒是很宽容的，他会友好的接纳任何一个地方来的人。但同时他们又是最严苛的，如果你触动了他们的信仰，他们是不在乎拼命的。

在街上游逛之间，我们问起刘升之的事，立时有人说道：“刘公子，那可是个好孩子，为人虔诚，信道向善，果然天师保佑他，让他找到了自己的父亲，一家团圆。听说他父亲刘备也是个好人，把刘璋都打跑了，天师保佑他一家平安吧。”

我知道张鲁与刘璋有杀母杀兄之仇，父亲夺了刘璋的基业，大约普天之下，唯一开心的人就是张鲁了。于是我也学着当地的礼节点着头，心中却道：“父亲一心想着汉中地，要不是益州初定，民心不稳，早就派人马打过来了。这天师若能保佑父亲，那才真是作怪了呢。”

对于这种道听途说，我并不是很在意。接下来几天，他们几个分组上街查访，我与诸葛乔、赵正一组，姜维带同王睿一组。查了数日，都没得到什么消息。

这一天，突然姜维说：“我路过一个将军府，那有一个西凉将军生了病，正写书投水呢。”

西凉将军，我一愣，突然想，那会不会是庞德？庞德原是马超的手下，与马超一起投了张鲁，后来马超去攻父亲，庞德因病留下体养，结果曹操攻战汉中，他为曹操所擒，降了曹操。这样一想，我心中心由升起油油的恨意，数年后攻打荆州的就是这个庞德，他死于二叔之手后，又过数十年，他的儿子庞会破蜀，将二叔满门屠杀干净。

我现在这样小，一定不能收伏他，那就杀了他，杜绝日后的灾难！既然他在病中，乘他病，要他命！如果是偷袭，姜维加上赵正，应该可以了吧。

“少主，你与他有仇么？”姜维奇怪的看我。

伏击地点定在河边。

那西凉将领要在这里，将自己生平的罪写在绢上，然后投入水中，告知水神，以此来医治自己的病症。

我与诸葛乔、王睿及几个护卫藏在远处的丛林里，向河边望着。赵正头戴斗笠在河边垂钓，姜维则在他身边看着。姜维成熟的较早，十四岁的年纪，个子已接近成人，开始了变声，但孩子就是孩子，一眼就可以看出他的稚气来。诸葛乔道：“这什么狗屁规矩，投书就投书吧，还要挑离城这么远的地方，还真不怕累啊。”