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人在外出人头地了，不回去故乡炫耀一番，是不是觉得人生失去了光彩？这也即是所谓“富贵不归故乡，如锦衣夜行”了。
所以，人牛逼了不能装逼给熟知的家乡父老看，再牛逼又有什么意思。
混得好了想要回去家乡炫耀，能在故乡发展得很好自然更好。社会的发展动力，要将装逼欲望涵盖进去，对不对？
智瑶倒是很想帮孔子回去大大地装逼，很现实的是诸侯都觉得晋国不行了，来自晋国的“光环”也就变得不那么明亮。
说直白点就是，晋国仍然被公认是霸主国时，任何人或物只要到晋国镀一层金，回去就能各种狂拽酷炫吊炸天。等晋国对诸侯的威慑不再，来晋国镀金也就失去了必要。
“历史上孔子在外流亡了多少年呢？晋国需要花多久的时间才能重新恢复霸业，孔子等不等得到？”智瑶还是很想帮孔子回到鲁国装逼的。
现在的问题在于晋国会沉沦多久，乃至于能不能从泥沼里爬出来。
总而言之，压在“东方世界”列国身上的两座大山，晋国和楚国都发生了泥石流，有野心的诸侯机会来了，弱小的列国必将遭殃！
历史上孔子活到七十二岁，考虑到有十来年颠沛流离的生活，好像还经常有上一顿没下顿，身子骨被熬差了比较正常。
在这个历史版本，孔子得到了智氏的收留，生活质量肯定不会差，看就看精神状态怎么样了，怎么着都该比原历史的寿命更长的吧？
“瑶，大军抵‘雍’休整？”智申不管事，用的是问句。
以齐国为首的多国联军已经渡过大河，他们进入到范氏的控制范围，到了一个叫“共”的地方。
这个叫“共”的地方有相当多的温泉，民间别名叫“百泉”，还是一个风光很优美的所在。
“雍”地距离“共”地约有一百七十里，中间还隔着一个“凡”地，比较麻烦的是“共”西边还有一个沼泽面积很广的地方，当代人称为大陆泽。
所以了，智氏、辅氏和一些中小贵族合起来的两个“军”到了“雍”就该停下来驻扎，一方面做好休整，另一方面则是派人去邀请齐君杵臼、鲁君宋、卫君元、宋君栾、郑君胜会猎。
会猎啊？说白了就是约个地点开战。
因为是进入到春秋晚期的关系，处在老旧与新意变革的交替时间节点，一方邀请另一方或多方到哪里开打，会不会答应的机率几乎就是一半一半了。
智申得到答案，又问道：“诸侯合兵多寡？”
关于诸侯合起来到底有多少兵力不好说，并且要不要算上范氏以及中行氏的私军也是说不准。
目前士吉射和中行寅就跟诸侯们待一块，只是两人的存在感从一开始很强，到后来存在感越来越弱了。
这个是随着范氏和中行氏的一座又一座城邑改换墙头旗帜发生的改变，某种程度来说也是士吉射和中行寅对各诸侯的可利用价值一直在减少，产生一种态度上很现实的变化。
智瑶猜测道：“当有六七万之数？”
哪怕是进入到春秋晚期，中原列国还是遵从着周礼的军队编制，最为明显的就是诸侯的一乘只搭配二十五名步兵，因此他们的一个“军”就是五百乘战车以及一万两千五百名步兵。
智申点了点头，心态很稳地说道：“如此，不过四五‘军’之数。”
晋国在取得霸权之后能够从列国收取保护费，将近百年从列国身上吸血，自身也因为一直对外国战获胜而在增加人口，才会在栾书当政的时代进行军制改革。
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