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听说是王蔓，王神爱的美眸中讶芒一闪，她幼年时曾与王蔓有过数面之缘，难怪会如此面熟。
这倒使王神爱颇为百感交集，太原王氏的惨剧她曾有耳闻，也为之叹息，可眼前的王蔓，身着盛装，白晰的肌肤透着健康的红润，眉眼间洋溢着开朗乐观，浑身上下都散发出一股子浓浓的幸福味道，哪里有半分家破人亡的落难女子模样？
由于锁闭深宫，上朝也只起个传声筒的作用，因此王神爱对外界的形势变化知之甚少，所有的信息都是通过零零碎碎的片断，由她自已分析得出，并没有专人给她传递。
比如对于卫风的印象，卫风在建康的士人中大名鼎鼎，但王神爱知道有这个人仅仅来自于陆仲元在去年大朝会时提议由卫风入京勤王，其他方面一概不了解，再比如司马道子与司马元显之死，她只知道是死于兵败身亡，中枢落入了桓玄手里，却不清楚这二人的死因，可以说，她的世界是一个完全封闭的世界，丈许宫墙有如一只鸟笼，她则如一只美丽的金丝鹊，与外界隔绝开来！
可是，这有什么呢？相对于王神爱，知道如何？不知道又如何？处境不会有任何改变，她只是由王蔓联想到了自身，自家事自家清楚，信佛纯属习惯使然。一方面打发无聊时光，另一方面寻找心灵寄托，既然今生不幸福，那就修个来生，下辈子宁可做一个普普通通，哪怕容貌也普通的民女，也绝不投入高门甲族！
至于慧远描绘出的莲华佛国，她虽然向往，却有自知之明，殿中的这尊阿弥陀佛造像。右手下垂。作与愿印，表示众生的往生之愿与阿弥陀佛的接引之愿相互摄引，阿弥陀佛与愿众生！手持莲华，是因为极乐世界的众生不是胎生。而是莲华化生。有愿力和佛菩萨的悲愿加持。不须父母为缘化生于莲华中，莲华出淤泥而清净，离一切烦恼得身心清净成为圣者。修念佛生净土即化生莲华，阿弥陀佛以莲华接引众生来住此国佛刹！
王神爱的问题在于，她的清净只是表面的清净，实则内心灰暗，没有欢喜，也没有愉悦，有的只是自艾自怜与对不公命运的怨愤，修佛修的一颗心，心里有怨，如何离烦恼？又如何清净？不净，则入不了莲华佛国！
这时见着王蔓，王神爱的心里就有一股自艾自怜的情绪正在蔓延开来，抛去王蔓洋溢着的幸福感不谈，人家可以自由自在的往来于宫禁之间，而自已呢，只能困守三层高墙动弹不得，同时，她对于王蔓的心态也很不理解，究竟是什么使一名家破人亡的女子抛去仇恨？难道仅仅是由于相王父子之死？那么，冤死的族人，失去的一切呢？
王神爱有了片刻的愣神，随即收拾起心绪，淡淡道：“原来是王家妹妹，不用多礼，请与伯母随便坐罢。”
“多谢姊姊了！”王蔓称了谢，与谢道韫坐下，王神爱也陪坐在另一边。
三个女人相继落座，谁都没有开口，王蔓与谢道韫是由于王神爱表面上的淡漠不知从何说起，王神爱则是出于长时间的封闭式独处，使她的交际能力大为退化，每月两次上朝，只说几个字，首先是众聊免礼平身，然后是准，最后退朝！
退朝之后，除了青灯古佛，也没人与她光流，因此，虽然谢道韫来来访令她感受到了一丝亲情，心里也起了些波澜，却无从表达，一时之间，气氛略显得凝窒。
谢道韫与王蔓交换了个隐秘的眼神，大致能理解王神爱的处境，均是暗感同情，只不过，同情归同情，正事还得办啊，开门见山直接道出目地似乎不大妥当，总得有个话引子，令人为难的是，该如何引出话题呢？
王蔓与王神爱几乎没有交集，由她挑头显然不合适，这副担子只能落在谢道韫肩上。
谢道韫也是念头电转，按理说，王神爱修佛，应该从佛法着手，奈何王谢世奉五斗米道，对于佛法，虽然不排斥，但只取其新义以作玄辩之用，具体到慧远开创的莲台净土宗，实属一知半解！
“哎~~”谢道韫没话找话般的叹了口气：“侄女，这些年可苦了你了，都怪伯母当时没能阻止孝武帝....”
谢道韫的自责刚刚脱口，王神爱已跟着打断道：“家母生前贵为孝武帝亲姊亦是无可奈何，伯母又何必自责？神爱有今日，皆是由于前世恶报返照今生，命中注定，如之奈何？幸得禅师点醒，才能以佛法赎自身罪业。
佛祖有云：信受弥陀救度，专称弥陀佛名，愿生弥陀净土，广度十方众生，方能本愿称名，凡夫入报，平生业成，现生不退，又所谓上上根不能逾其阃，下下根亦能臻其域，神爱罪孽深重，唯以佛法清洗满身罪孽，将来或可化生莲胎，因而每日诵念佛号，诚心侍佛，倒也不觉烦闷。”
谢道韫与王蔓面面相觎，彻底的无语了，王神爱能有什么罪孽？前世业报她们是不信的，如果非要说有，那便是她父亲王献之与郗道茂离婚，致使郗道茂死于困苦之中，可是冤有头债有主，罪魁祸首是新安公主啊，如果这也要报应在王神爱头上，那么天道循环简直是让人不寒而栗！
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