第5章 回家了？(1 / 2)

然后石原樟就仔细研究起了观音咒的内容。

毕竟口密口密，注重的就是对密咒的发音，然后通过声音的震荡来冲刷身体，达到加速新陈代替，提升五脏六腑机能的目的。

也就是和某些小说家言中的虎豹雷音是一个意思。

自然的，对密咒的读法也有特别的要求，正经的汉语读法是一个方法，正经的藏语读法又是另一个，还有日语的，梵语的，谁知道究竟哪个版本是口密的真正修持方式？

反正石原樟感觉，普通汉语的读法应该是没用的。要是有用的话，密宗又岂会只在西域方面传播？

除了因为当年扶龙扶错了龙外，也是因为密教喇嘛的教义对于中原大地来说太过邪见了，这断然不是中原王朝世家所能接受的，所以它被阻挡在玉门关之外，完全是可以理解的事情。

再之后就是日语版本的了……

毕竟连汉语都不正宗了，他日语又多个毛线啊？

可是藏语石原樟又不会，梵语的话……

还好，咒文的梵语发音网络上都有，而且和尚诵读的经文也大多有梵语发音的版本，因此石原樟稍微找了一下就找到了正规的版本，然后结出金刚萨埵手印，也就是日本九密传承中的兵字印，并将它在脑海中勾勒出来，便沉心静气，用梵文发音念诵起了观音咒的咒文——

“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。南无佛，南无法，南无僧，达之多安，迦邋伐多，迦邋伐多，迦呵伐多……”

声音沉闷而带着回腔，不停的共振着石原樟的肺部，让他的胸口变的麻痒起来……

好在，并不强烈，因此到也不影响他继续持咒念诵下去。

而这一念，就念到了上午八点，寺庙正式开门迎接香客参拜之时。

石原樟这才意犹未尽的散开手印，长出口气，从蒲团上站了起来。

毕竟他还要生活，还要赚钱，可不能为了修炼就连家庙的经营都不理会了。

等他变成亿万富翁，获得了财务自由之时还差不多。

而比较幸运的是，他家的荒子观音庙并不是什么名胜古迹，存世上百年的知名建筑，过去也没出过什么厉害的法师，寺庙多么多么的灵验，因此虽然从开门开始就不停的有周围的居民，或是前来名古屋旅游的外国游客光临，参拜，但总体的人数还都在可控的范围内！

而且也就是偶尔的时候会有香客来找他解答签文的意义外，大多数的本土香客早就自己按照指示找到签箱，并找到对应的签文内容了，也不求甚解，直接按照自己的理解阅读一遍之后，就跟着朋友离开了寺庙。

因此，石原樟在寺庙里的工作并不是很多，除了解答签文外，也就剩下维持秩序，引导下香客的参拜，教导一下旅游参观的客人如何正确的参拜观音，以及每日开庙闭庙后对寺庙的打扫工作了。

这点，还会有他的姑姑藤原甸子和藤原花子过来帮忙，所以工作量同样不是很大。

否则的话，石原樟还真有必要考虑下，要不要在向外招收两名愿意剃度出家的弟子回来，帮他一起打扫自己的寺庙了。

而除了这些之外，石原樟作为和尚的工作就更少了，除了大家所熟知的法事业务——哪家有人死了，他过去帮忙念经、超度，或是死者下葬的时候帮忙念经、安抚外，大多的日本寺庙还会有墓地方面的活计存在！