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歌诀中说，“天地玄黄外”说的不是地点，而是时间。玄门之前，全都是神族世纪，为太古三皇纪，天皇时，称为天皇世。地皇时，称为地皇世，到了人皇时，承的是地皇后土一脉，全都手掌玄黄，御天统地，因而又称为玄黄世。所以说这一句“天地玄黄外”，就是讲太古天皇、地皇、人皇世之后，就是天数在我，我鸿钧当为一教教尊了。并不是说盘古开天辟地以后，鸿钧就是老大。
再后面几句就容易理解了，说的是鸿钧手掌太极两仪四象之道，这道承自盘古，并将之传给了三位道友，注意，是“道友”，而非弟子，不过得传此道的三位道友恭谦要执弟子之礼，鸿钧是管不着的，也必不会管。
三位道友有两位各自立一教，为阐教和截教。还有一位，没有立教，也绝不会立教，更不能立教。
林梵修行太上法，自然知道太上道统就是源于这一位没有立教的道宗，称为“太上道德天尊”，行的是太上清净无为之道。虽然说没有立任何教，但是道统无为而自立。真正得了无为而无不为的真义。大道三千，修行者一旦得一道真义，那么他离大道就不远了。
这才是真正厉害的人物，高高在上，悬于顶，如大道，不争，不与之争，故无败，永立不败之地，只境界要比其他两位要高不止一筹。
说什么太上立人教的，那是误传，世上神道有巫门，仙道有玄门，玄门有阐教、截教，但是绝没有人教。因为人有人皇道统，自太古地皇世开始发端，人皇九头氏确立，自上而下，传承至今，比玄门都要久远，莫说是太上，就是鸿钧，也无法废除此道统，自立一教一道。说白了，真正正统的人皇一脉的传承，还在伏羲手中掌着。
太上道太上清净无为，必须将此真义贯彻始终，否则不为太上清净无为之道。偏离此真义，太上将不是太上、无为将不是无为。太上若要真的立了人教，那么太上道的真义已经彻底崩溃，无论他是什么修为，都要彻底陨落，不复为太上。因为他背离了自己的道，背离了自己一贯坚持的真义。
修行之人，特别是已经确立自己终其一生要追求的道的修行者，如果背离了自己的道，背离了自己的信念，不死何为？不崩溃何为？即便是鸿钧道人，背离了自己的鸿钧道，那么也必定坠落，鸿钧不再是鸿钧。所以说行道行道，不仅言行，而且是心也必行必贯彻。不贯彻，则道不成。道不成，知道是什么意思了吧？道不成一切如过眼云烟，皆是虚妄。
最后两句，“玄门都领袖，一气化鸿钧”，说的是鸿钧立玄门，领袖群伦，最后一句点出了鸿钧的跟脚，为先天一气化生。
林梵理清了神统、知了古始，明了玄门根源和起始，以往许多迷惑不明处大都豁然开朗，“原来，明道纪，知古始，也是修行的一环，也是悟道的过程……”一时间心念通达透彻，顿时感觉道行又有精进。这一发现，让林梵心中惊讶莫名。
虽然只是个分身，不是本尊，但是总是一体，修行别无二致。林梵的道心，就如同一面镜子，映射周围万般事物。
此时道行精进，道心也发透亮，照虚空和世间万象更加清晰无碍，隐隐能窥测冥冥之中的天机运转和自身祸福。
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