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洪四妹见李炎卿不信,又与他分解道:“南海短毛贼,说的是什么南海合众国建国计划,与白莲教本就不能容。这天无二日,国无二君,一个山头,哪里容的下两个大当家的?再说了,两边都说是要一人一票,票选当家,这理念颇多共同之处,就更不能相得。何况短毛贼手里有盐有糖,那都是现成的银子,白莲教如何不眼红?若不是短毛贼有几百人马,手里还有快枪,我们早就平了他的山头,将他们一口吞下。”

白莲教当年曾出过一位了不起的英雄教主,据说少年时就在村里高喊王侯将相宁有种乎,天赋人拳,人人平登。又曾经带领过十几个村中无赖,提了锄头菜刀,要去开了财主家,分田地。

结果先是被家丁护院一通好打,大半先驱光荣牺牲。县里发来了几个衙役,将其他党羽尽数捉了问斩,只这位少年有王者气,居然成功逃出重围,遁入深山。

自来成大事者,必要经过万千艰辛,这位少年也不例外。他组织开大户时,正值当地盗匪猖獗,县令苦于无法交差。见了这案子大喜,将那少年的家属尽问成了盗贼,砍了脑袋交帐。

那少年郎孤苦无依,辗转几处山寨,只是要么就带着喽罗想要推翻大寨主,建立所谓自主号令的现代化队伍。要么就是要严肃纪律,不许盗匪任意抢夺,结果无一处可以容身,若非白莲教收容,多半是要饿死的。

他入白莲教后,靠着一张利口,几年时间,就升任高位,推广自有平登,一人一票制,又改变往日口号,宣传均田免粮。不出几年光景,就让白莲教从官府围剿,变成了人人喊打。

武林中原本对白莲教是井水不犯河水,现在也干脆变成了见白莲就杀。那位少年郎,也在成了白莲教主之后,带了一队人马去云南,说是挖掘一套天下无敌的武功秘籍,从那以后就没了下落。

白莲大事虽不成,这精神一直流传,遇到南海合众国这共同理念的,那就万不能相容。不过交战归交战,生意归生意。该打的仗要打,该做的生意也要做,洪四妹一边拍着胸口表示,要开龙王岛,洪家帮冲在第一个;另一边与龙王岛的生意,就没停过。

“诶?你既然与白莲教渊源这么深,还帮着我收拾那几个白莲教徒?莫不是洪姐那时候就看中了本官,想要以身相许,先拿那几个狗头送礼?”他说到这,手却向下滑去。

洪四妹羞涩的将双腿并拢,“别……求你了。我那时候哪知道你是谁?不过我正与梁瑞民争夺佛夷那的买办地位,若是不把他的威风打下去,这生意就没法做了。我当初绑了梁瑞虹撕票,就是因为他懂得佛夷话,又是个有名的铁算盘,乃是梁瑞民的膀臂。在那开枪,是为了震住其他江湖人,别给梁瑞民帮忙。再说那几个人又不是施娘娘的人,我犯不上留他们的命。”

白莲教由于当初在倭国起家,就是兼并各路教门立的根基,导致现在教内派系林立,往往同教内部火并,比起外与外人斗争还要凶狠几分。就是白莲教主也不能干涉,更不能左右偏袒,只好听任其势力消长,否则就要出大篓子。

施仙姑这一脉与主持广东起义的光明左使这一脉,势同水火。几已到了一方说屎不能吃,另一方就要说你没吃过,怎么知道不能的地步。对于广东起义之事,施仙姑自然不能让它成功。

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