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出关之后,李长定继续往常的工作,烧火炼丹,教导弟子,每年带着弟子出去行医济世一次,只不过这回他开始渐渐放手,不再管理济世宗的具体事务,而是慢慢地都交给江无冬。
他心中已经有了决定,要把济世宗传到江无冬手中,这段时间算是对他的考验。
虽然渐渐放手,但有一件事,李长定却开始提上了日程——传播墨家思想。
济世宗虽以济世救民为创派宗旨,而且等级严密,规则完备,但是却没有理论依据,没有思想核心。
若济世宗仅仅是个普通的武林宗派也就罢了,只要门人弟子能做到以宗门的利益为上就行。
但是济世宗不是普通门派,在李长定的经营下,它带有现代党派的一些特点,只是没有参政,相比之下又有些类似现代社会的公益组织,只是更加严密。
作为党派,光有规则和目标不行,还要有思想,有纲领,思想和纲领就是骨架,没有骨架的人只是一滩烂肉,没有思想和纲领的党派也是如此。
之前因为云雅和季明生还在,李长定有所顾忌,现在他们都走了,立刻,他就在济世宗开展了一场读书运动,《墨书》成为了每个济世宗弟子的必背书籍,而且时常还有相应的考试,每人每月都要上交一篇读后感,由李长定亲自批阅。
除此之外,李长定还在济世宗中掀起了一场思想大讨论,他想看看,没有自己的参与,这些人从墨家的《墨书》中能得出一些什么东西来!
讨论很激烈,但是有李长定在,一切都还在可控的范围内。
而且,真理越辩越明,李长定虽然没有直接诉说自己的主张,但是却也时常下场参与辩论,而且是只指出问题,只进行提问,从不解答问题,所有的疑难,都留给弟子自己思考。
这是李长定从西方一位伟大的哲人那儿学来的教学方法。
毕竟,身处异世,若是直接诉说自己的思想主张,好不容易才消失的天道压制只怕立刻就要再临了。因为,位面意识对自身世界思想文化的独立性尤为看重,从未有丝毫放松。
即便是主角方信,纵观他九阶前的人生,不算黑暗位面建立后土信仰,在别的世界传播思想的事情,他也不过干了一次而已。那就是在大范位面著李氏六书,改良儒家思想。
不过那时他的学业不过刚刚起步,李氏六书中的思想,是他在大范位面读书做官,为政治民的过程中一点点累积出来的,虽然带了主世界的痕迹,但是也勉强可以算是大范位面本土思想的一次进化!有点打擦边球的意思。
之后方信修为越高,却反而越来越收敛,再也没有做过在异世界传播思想的事了。即便后来成为了安雅世界的神王,光辉之主,执掌天道变化,肩负救世之责,他也不过禁止血祭,最后再规定死亡法则而已。
这个世界,李长定想要复活墨家学说思想,属于天道允许的行动。但要是在其中加入他自己的见解主张,那就触及到天道的底线了。
思想的问题最是麻烦,济世宗数百名弟子讨论了好长时间,因为各自主张不同,他们甚至分为了好几个阵营,期间甚至还有持儒家思想的人出现。
当然,这些持儒家思想的人的主张被李长定驳斥的体无完肤,一败涂地,最后终于在济世宗内消声灭迹了。
倒也不是李长定歧视儒家,仇视儒家思想。只是儒家思想讲究“天下有道则见,无道则隐。”虽然孔子自己可谓最最典型的反例,但是抱着这种思想的人为数不少,再加上忠君思想,与济世宗“济世救民,大义为先。”的宗旨相违背啊!
济世宗的人总不能在兵荒马乱的时候躲起来不见踪影,太平盛世的时候反倒出去济世救民了。这不引人发笑么?
而且,忠君思想,还要济世宗的人忠于一个独裁者么?那还济什么世救什么民啊!
不是儒家思想不好,只是他不适合济世宗,李长定自然是要把他狠狠地打下去的,仅此而已。
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多谢多元太虚同志的打赏。
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