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第一百五十三章
端木聪和莫毅主政西凉，治理西凉民生政务，周瑜给了他们极大的自主权，同时又有一杆济世宗门人弟子协助，三年之内，他们减粮减税，轻徭薄赋，严惩土豪恶霸，力惩贪官污吏，开设学堂，以墨家思想教化百姓。
与儒家思想相比较，其实墨家思想更加贴合民间底层的劳动人民，除了自苦为乐，对自己极端苛刻之外，其他思想理论都是站在劳动者的立场说话，维护劳动者的利益。
纵观中国古代，能够做到这一点的，就只有一个墨家。
端木聪等人主政西凉，三年后，西凉政通人和，民心尽服，西凉百姓极力拥戴。
西凉被彻底地掌控在手，于是周瑜开始厉兵秣马，整军备战，准备南下击梁。
太和十年，齐王周瑜派手下大将领兵七十万，谎称百万大军，发兵南下，欲要一战而灭梁国。
梁王李乐听闻，惊慌失措，惊骇欲绝，投降的念头止都止不住。满朝文武也是不知所措，不能出一谋以报国。
便在这时，权倾朝野的司马度理所当然地挺身而出，领兵三十万，驻守南阳城，直面北齐大军。
南阳城下，两军对垒，司马度不愧是绝世名将，三十万对七十万，以少对多，还能取得胜利，击败齐军，大胜而回。
太和十三年，周瑜又派大将，领兵八十万，南下击梁，兵临南阳城。结果，还是大败而归，败在司马度的火攻之下。
太和十六年，这回周瑜御驾亲征，亲自领兵八十五万，欲要一统天下。结果，不但败了，而且还是惨败，要不是随军出征的李长定出手相救，便是连他周瑜也要陷在南阳城了。
这次惨败，原因很多，其中一个便是大罗教出山了。可惜他们辅佐的是南梁。因为大罗教就在南梁地界，司马度敢冒天下之大不韪，领兵攻上大罗山，逼得大罗教只有无奈顺从。
这一战，不但奠定了司马度无敌将领的显赫威名，便是北齐也因此而国力受损，十年之内，周瑜不复言战事，转而一心处理朝务，发展民生，同时增加墨家思想在民间和朝中的影响力。
这并不是一件容易的事情，哪怕他是一国之君也是如此。因为此时儒家大势已成，若非是有济世宗的鼎力支持，传播墨家思想，使之能够与儒家一较高下，恢复先秦鼎盛，儒墨并称的局面，简直就是天方夜谭！
墨家思想只在先秦时期盛极一时，儒墨并称于世，但是之后就消声灭迹，传承断绝了。
这里面除了统治者罢黜百家独尊儒术外，墨家自身内在的缺点也是一个原因，甚至他自身的缺点占得比重还更大些。比如自苦为乐，比如过度节俭，就绝对是许多人所无法接受的。
毕竟，法家道家也与儒道相左，却一直传承不绝。
因此，如何改造墨家思想，使之更加容易为世人所接受，适合于民间和朝廷，符合时代发展的需求。这是济世宗的高层，包括李长定和江无冬他们所要头疼苦思的。
传播墨家思想需要徐徐而进，但是传播另一个思想那就显得一帆风顺了。
作为一个祭祀，尤其是准备在这个世界传播后土信仰的祭祀。李长定怎么可能不尝试着向周瑜传教呢？
自古以来，所有的宗教，要想在世上繁荣昌盛，大行其道，那来自国家上层权贵的支持绝对是必不可少的。于是，在周瑜身边给他出谋划策的同时，李长定时不时会看准时机给他安利后土女神的伟大，至于结果，当然是相当出色的了。
周瑜已然是后土女神的信徒。而且后土女神也成了这个世界的正神。而且由于济世宗弟子遍布齐国上下，扶危济困，而他们又几乎全都信仰后土女神，在民间，后土的信仰也渐渐兴盛起来了。根基慢慢变得扎实。
太和二十六年，经过十年的修生养息，齐国不但国力尽复，而且因为有济世宗的大力协助，实力比起之前更要强上几分。
可即便如此，周瑜还是不敢轻言南下，因为南阳城三面环水，一面靠山，易守难攻，再有绝世名将司马度，兼之前几次的惨败，他不得不慎而又慎。
就在这时，有人向周瑜进言，不如让大元帅凌霄领兵出战，征伐南阳。
周瑜听了不由心思一动。
自从周瑜登基后，凌霄回到龙城，之后就再不理外事，只是一心一意地治理边境，守卫疆土。表现的恪尽职守，一片忠贞。
虽然如此，但是周瑜对凌霄却一直十分忌惮，这回若是让他率领边军南下，如果败了，自然最好，实力和威望尽皆大损的凌霄才能让他真正放心使用。
若是胜了，却也无妨，此时的周瑜已然不是刚刚登基时的周瑜了。手中兵多将广，人才济济，更有齐国民心归附，区区一个凌霄，他还容的下。
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