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因为这儿竟然有植物了！
具体来说，是在龙骸的舌根后方，突出来一片沃土，其规模大概与整座天垣禁中差相仿佛，此处生满了奇花异卉，并且围绕着一片不大的池塘。张禄带着唐莹按落身形，才刚着地，就觉得一股浓郁的酒香从池塘中弥散开来——
“这应该就是‘醉乡’二字的由来吧。”
池塘畔竖立着一块石碑，大概一人多高，上面刻着几行曲里拐弯的大字，看其结构、笔触，与钵底的“醉乡”二字应当属于同一种类——也就是说，乃天垣世界上古文字也，张禄并不认得。
话说天垣世界中常用的文字，与汉字几乎没有什么差别，张禄本能地觉得，那是根本违背情理之事。尤其当他通过玄奇界又穿越过好几个异世界之后，发现各处语言、文字全都基本相同，完全无碍穿越者和土著的交流，这种怀疑就更是强烈。
百里不同风，千里不同俗，地球上的福建地区恨不能翻过一座山，同操汉语之人都无法顺畅交流，更别提汉字只是地球上诸多文字之一种了。结果不同的世界，基本上全都独自发展，相互间少有接触，竟然运用相同的语言和文字，那根本就是不可能的事情啊！
张禄认为无论语言还是文字，都只不过是意识的载体而已，必是三无和尚，以及天、魔在穿越者的意识中做了手脚，才使他们得以自然地辨识异种语言和文字，就好象科幻小说里的“巴别鱼”一样，以人的脑波为生，塞在耳朵里可以翻译银河系中所有语言……
但即便如此，也难免挂一漏万。本身在口袋地球世界的时候，张禄就不大瞧得懂古代文字——汉末通行的是隶书，有学问的人还熟习小篆，可张禄只是一个普通士人而已，所识小篆最多一箩筐，更别提再古老的大篆、甲骨文啥的了。
所以张禄不认得天垣世界的上古文字，那也是情理中事吧……？
张禄第一次进来就找见过这块石碑了，研究了老半天，也就能认得其中几个字而已，比方说“人”，比方说“三”……因此他才特意把唐莹一并揪进来。当下指着石碑就问唐莹，这上面究竟写了些什么？
唐莹注目石碑，开始缓缓地念诵道：
“天地开辟，日月循环，人生其中，为万物灵长，本当上应天心，下合自然。孰料尘心险恶，诸孽并滋，竟以有限之生命而谋无尽之贪欲，争斗日作，邪侈纵横……
“余自性清静，耻而为人，因求避世，惜乎世间全无净土。乃与无量先生共造一假世界，开醴泉，植异卉，日夕醉卧，聊以忘忧，欲以此而尽天年也。
“后赴友人之难，重履俗世，竟于南海之一屿，见妖龙残骸，乃知所谓妖龙肆虐、神人诛之之说，非乡谈也，实有以也。因摄龙骸之形，置之醴泉侧，则尽欢之日，远眺其齿嵯峨，醉卧之时，仰看其舌盘桓，亦一乐也。勒碑以记。
“圭介之年春三月，陆离子书。”
张禄一边听唐莹诵念，一边点头。这碑上文字已经说得很明白了，是一个名叫“陆离子”的上古术修，因为厌恶俗世争斗，所以妄图避世，跟他的好朋友“无量先生”一起创造了这么一个假世界，挖了一口“醴泉”——醴是美酒之意，估计这池塘里装的全是酒而非清水——两人就在泉边日夕痛饮，想着干脆喝死算了。后来陆离子因为某些事儿重归现实世界，在南海一座小岛上发现了一块妖龙残骸，于是描摹其形，在自己的假世界里摆这么一个巨大的模型，用以观赏，以助酒兴……
等到唐莹念完之后，张禄开口便问：“圭介是哪位天子？”
天垣世界习惯以天子年号纪年，比方说如今的政元天子，这“政元”二字既为首脑尊号，同时也是年号——没有地球上什么谥号、庙号那一套玩意儿。天垣朝六七千年的历史，光统一大陆就已经四千多年了，十年一任天子（偶有例外），年号加起来够一个加强营的，张禄怎么可能都记得住？
但是唐莹摇头：“此非我朝天子之号……”她虽然也未必能够记得清所有的年号，但知道年号同时也是天子尊号，多挑选吉祥文字连缀而成，以表达天下太平之类美好的祝愿，但“圭介”二字瞧上去却不怎么吉祥。再说了，若是年号，当写“圭介某年”，哪怕只有一年呢，也得说“圭介元年”，不可能直接“圭介之年”啊。
“当为上古某时或某国纪年之法，可见这位陆离子是生活在我朝建立之前的。”
这问题并不重要，张禄问过听过，即便没得着确切的答案，也不再深究。就见他迈步来到池塘边，突然间弯下腰去，伸手攫了一捧池水，纳入口中，随即赞叹道：“好酒啊，好酒！”其实张禄并不好酒，是好是坏一般情况下喝不出来，但入口绵软、清爽，不辣嗓子，在他觉得就算佳酿了吧——真要搁一池烧刀子，估计他不会叫好。
喝了两口之后，张禄干脆直起腰，双手一摆，撅唇一吸，只见池中酒水突然间翻滚起来，随即化作一条水龙，划一道优雅的弧形，便直射入张禄之口——反正只是精神被摄嘛，他只要想喝，自然便能喝得到。
唐莹不禁皱眉，心说我倒不知道这家伙竟然如此好酒……伸手就拦张禄，说你可别喝醉啦。张禄微微而笑：“这如何喝得醉？”随即解释，说美酒入口，滋味无穷，可是顺着食道滚落下去，对身体却没有丝毫的刺激反应——别说喝醉了，连喝饱都不可能！因为咱们进来的只是意识体啊，所以感觉都是幻觉，怎么可能无恙，而把精神给喝醉了呢？
随即正色道：“想当日陆离子和无量先生在这池边对饮，说‘欲以此而尽天年也’，我觉得吧……他们定非魂穿，而是身穿！”
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