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候选者往往不止一人，但胜利者却肯定只能有一个。而讲究中庸之道，不崇尚斩尽杀绝的中戊在取得帝位争夺战的胜利之后留下了一条规矩：失败一方的主要人员如果“自愿”进入陵墓为先君殉葬的话，他们的家族子弟就可以留下一丝血脉。当然只能是普通人，永远不可能翻身报复的那种，数量也极少，大部分还是要死的。
以修仙者作为帝王的商朝要千年左右才更换一次君主，但每次帝位更替时的牺牲杀戮比起后世的改朝换代却也差不了多少大批的人力都被用于为帝王殉葬了。而在雍丘陵中，这种杀戮达到了历代商王的顶峰。
雍己在建造他的陵墓时，也同时建造了一座前所未有的巨大巫阵。他吸取了当年太甲的教训，一直用铁血手段小心保护着这个秘密，直到他入葬之后，巫阵发挥作用时才为世人所知。这个巫阵发挥了什么作用呢？它制造出了一个国家！号为雍丘之国。
在雍丘陵周边的区域，原本是商王朝统治中心，神州大陆上最为繁华的人类聚居地。然而在这座庞大巫阵的笼罩之下，仅仅一夜之间，一切都被转化成了妖鬼之属，其中所有生灵无论人，动物，还是草木树林，统统都被剥夺生机，无声无息的死去。之后却又重新“苏醒”，以另一种方式继续在这个世界上活动起来。
它们都变成了僵尸和鬼魂，成为了雍己的殉葬品。那巫阵的作用便是在人间制造出一片巨大的幽冥鬼界！而位于其中的雍丘之国便是一个完全由妖鬼构成的国家。据说雍己本身也化作了厉鬼之王，在他的陵墓中继续统治着这个国家。
以往的历代商君虽然也大量使用活人殉葬，但那多半是帝王家自己的奴隶，战士，后宫，以及亲属……总之都是跟帝王家族有关系，享受过好处的人，一般无关人士还是不用担心被弄去殉葬的。但雍己却打破了这个惯例，将大量无辜者卷入其中，如此倒行逆施之举当然引起了天下震恐，也令各大诸侯离心。同时导致商王朝国力大衰王朝最为精华的部分都化作鬼域了，以至于其后的盘庚继位之后不得不迁都，远远的避开那雍丘鬼国。
故此后世人说起商朝之亡，虽是终结于帝辛，但却在雍己时便已种下了根源。
…………
在雍己之后，盘庚成为了殷商王朝的第七代帝王。盘庚原本在雍己诸子中并不特别出众，但就在雍己进入他自己的坟墓之前不久，却意外的被册立为王太子。说起来这大约也是雍己为商王朝唯一做的一件好事。至少在他离开之后商朝的剩余力量还能团结在一个核心周围继续奋斗，而不是各拥正统自相残杀。
不过盘庚接手的乃是个超级烂摊子雍己丝毫不为下一代考虑的把商王朝最核心部分都弄去为自己陪葬了。而当时天下诸侯的至亲家属按惯例都是留在商都京城作为质子的，也统统一并被害。于是此举直接导致大批诸侯反乱。但盘庚所能依靠的，却只有他在作为王太子时自己封地的直属力量，原本可以给他最大帮助的王朝中枢力量却早已覆灭等于说他除了一个帝王的名义外什么实际好处都没得，反而由于背上了正统名号而遭受到其他诸侯的敌视与攻击。
当时王朝大地上烽烟四起，到处都遭受到攻击，国势一片混乱。不过盘庚倒是个很有能力的君主，据说他是从蛇盘之势中得到了治国的灵感蛇在御敌时会把身体盘起来，将易受攻击的尾部和身体聚拢成最小一块，而头部则在中间四下逡巡，如闪电般攻击目标，一击即回，此后继续寻找下一次机会……
盘庚吸取了这种战术：首先是迁都，将商朝都城迁至当时尚能控制的区域中心，掌控不了的地盘则果断放弃掉，赏赐或交换给那些较为恭顺的诸侯以分散压力。同时把全国军队力量都集中起来，对于一般挑衅不予理睬，但对于那些跳得最凶的诸侯，只要找到机会就果断出击，以雷霆万钧之势将其彻底平灭。
如此恩威并施，通过种种手段，经过长达数百年的征伐与交涉，盘庚在他统治的后期终于把雍己之后乱作一团的局面给稳定了下来，史称“盘庚中兴”。不过那时候商王朝的国力和地盘其实都已经大不如前，而各地诸侯的力量则大大增加：西边的周侯，南边的楚侯，北边的崇侯以及东边的姜侯……这四大诸侯的实力虽然仍旧比不上殷商王室，但若联合起来却也相差不了多少。而在四大诸侯之外，又有无数小方伯裂土称雄……天下八百诸侯的说法，便是从那时候开始的。
“难怪后来帝辛会完蛋，肯定是想要收权，结果却失败了。”
黄昶一听这局面，便立即联想起他前世里某个开国皇帝的糊涂孙子，没搞清楚实力对比便雄心勃勃想要削藩，结果却被叔叔夺了权位帝辛多半也是同样缘由，否则怎么会莫名其妙的同时逼反天下所有诸侯？至于说他荒淫残暴之类，无非来自胜利者的宣传而已。黄昶前世里那位还有个“商纣王”的恶溢呢，这边倒还算好，仍然承认了他的帝辛名号。
听黄昶说出这句话，长青子哈哈笑了笑：
“你小子倒是挺机灵，能不为传说所惑，从中得出自己想法的人可不多帝辛在他覆亡之前其实已经灭掉了东伯侯姜氏，并收服了北伯侯崇氏为己征战。不过西方周侯和南方楚侯两派见势不妙就立即联合起来，在牧野一战中全灭了帝辛的大军，由此才有了当今天下的格局。”
“所以说帝辛的能力其实不差，如果放在殷商早期未尝不是一代雄主，只可惜他所面临的局势和先辈大不一样了，除非又是一个象武丁那样的天才，否则很难扳回局面的。所谓‘时来天地皆同力，运去英雄不自由’诚所言哉。”
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